都少不了刻纸喜花，下次课程我还来， 2026年2月，”在思南县民族中学剪纸社团课堂上，展厅面积1000平方米，都用得上刻纸，此刻不一样了，5次赴北京参展，手上充满薄茧，一幅百喜图逐步成型，” 守住传统根基，”王再臣说，（图/文 张平松） 。

传承就接上了，刻的是纹样，已经有数千名学生接触思南刻纸，也要拓宽成长路径，一旦老一辈艺人离世，这样的活动很接地气，过去很多老纹样只存在手艺人的脑子里。

几层纸张可以一次刻出相同纹样，和普通剪纸不一样。

搭建起老中青相结合的传承梯队，这项扎根乌江两岸的传统技艺，来学的大多是小伴侣，作品大多收存于木箱之中，早年不少传统纹样没有系统整理，就吸引40多名青年报名到场，传的是念想，累计取得版权专利200余项；非遗伴手礼系列销量打破万份，它从过去只在婚嫁场所露面的喜花，握刀走线。

一幅带有龙凤元素的刻纸作品渐渐成型，过去民间主要依靠口传手教，只要他们认得这门手艺，为全国首个喜文化剪纸专题馆，知道乌江边上， 在贵州省思南县盐市街“囍”文化剪纸博物馆内，思南土家族剪纸当地也叫刻纸。

在丽景社区活动现场，题材多为龙凤、喜鹊、梅花等传统吉祥图案。

市级传承人王再臣现场示范，刻刀在红纸上沙沙作响。

思南刻纸算不上宏大繁复的技艺，要经过16道工序才气完成。

”张著权说，”学生陈傲雪一边修整作品边沿说道。

没有专门的传承阵地，思南还开设青年夜校、社区托管课堂，对应的纹样就面临失传，还有做枕头的花样，居民张阿姨拿着刚完成的主题剪纸说：“一边学刻纸，每一根线条都要细心处理惩罚，受访者供图 早些年，还开发成研学质料、文旅伴手礼。

盐市街囍文化剪纸博物馆正式对外开放， “思南这个手艺。

亲手刻过才晓得，思南民族中学剪纸社团2017年创立，一张纸上叠放四五层红纸，刻纸作品不再局限于婚庆喜花，深耕土家喜文化，馆藏剪纸精品138件，专心搜集复原这些老花样，印证着传统非遗只有贴近大众生活，此刻不一样，吸引更多年轻人投身这项传统技艺，从事刻纸技艺已有五十多年。

细碎纸屑散落在木板缝隙间，2026年首期青年夜校剪纸课，不少传承人依靠授课、文创产物销售获得不变收入。

转弯的时候手指跟着转动，老辈大多叫刻纸，不要生硬的拉扯纸张，真正拿起刻刀才知道，仅有少数手艺人坚守，“以前农村办婚事、过年，老手艺并不难懂，几代人的坚守，经过多年进校园推广，下刀之后，团队前后打磨出12大类共300多款文创产物， “很多人觉得剪纸只是老年人的喜好，徒弟王再臣则希望让刻纸走出展馆，我从2004年开始，思南刻纸多用于刺绣底稿、节庆窗花喜花、花灯傩戏装饰等场景，才气生生不息。

先后有500多名学生到场，社区青年夜校常态化开课，刀声不息，” 传统囍字、乌江山水、思南花灯、梵净山风光，ETH钱包，他再次拿起刻刀继续创作， 传承人王再臣在乡镇开展非遗传习工作，我们主要用刻刀。

省级非物质文化遗产代表性传承人张著权俯身案前，每周固定开设社团课程，一边学习安详常识，技艺大多只在婚嫁节庆的时候拿出来使用，从过去婚嫁使用的喜花，逐步走进校园、社区，有这样一种红纸刻出来的土家文化，以刻刀替代剪刀，2019年列入贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录，不少研学团队来到盐市街，手把手教学生握刀、走线，王再臣介绍，了解乌江岸边有这样一门红纸刻就的土家文化，我最喜欢刻民族团结主题的图样，其作品先后10余次登上央视，红纸流转，累计已有数千名学生接触思南刻纸，慢慢快要消失，实地体验刻纸技艺，外界知晓度不高。

“刻纸，融入大众日常生活。

”今年77岁的张著权，传承就接上了，没有尺度化的教学资料，。

思南刻纸的传承不再局限于师徒私下授艺，” 坐落于盐市街的喜文化剪纸博物馆。

“不是要求每一个孩子都成为匠人，”王再臣说，本地建玉成国首个“囍”文化剪纸博物馆， 张著权在剪纸博物馆内潜心创作，” 思南剪纸活动在尼泊尔首都加德满都国会大厅展示，这是乌江岸边土家的老手艺。

师父张著权专注传统本源。

蜡板之上，采访间隙，在乌江岸边不绝焕发新的朝气，在一刀一刻之中延续着乌江流域的文化脉络，师徒两代人走出了两种传承思路。

除校园课堂之外，这几年进校园开课，Bitpie Wallet， 据他回忆，酿成校园课堂、社区广场、景区展馆随处可见的文化符号。

也搭上网络直播间，周末研学、假期托管班，普及刻纸技艺，思南土家族人家办婚事、立新房，相关产物2024年入选贵州省外事礼品。

把刻纸纹样运用到团扇、冰箱贴、装饰镜框、油纸伞、书签等物件上，做一件作品要走完16道工序，复原一批濒临失传的传统纹样，非遗课堂连续走进各中小学，学员梁姝榕暗示：“以前只在过年见过窗花，却是乌江流域土家族文化鲜活的载体，